萨德侯爵于2000年上映。萨德侯爵也被叫做Sade。

与另一部以萨德为主人公的影片《鹅毛笔》相比，《萨德侯爵》要令人失望得多——确切地说，这是一段时间以来看到的最名不副实的“情色片”。前者有着美国式的的曲折情节和激情场景，并因在当年奥斯卡评选中呼声很高，在国内影迷中流传甚广，而法国影片《萨德侯爵》却因情节简单、对白沉闷，让很多习惯好莱坞口味的国内观众不知所云。
　　
与人们对人物传记影片的惯常理解，该片冠以“萨德侯爵”之名，实在是有挂羊头卖狗肉之嫌。全片从头至尾描写的不过是其一生中一段极其短暂的经历，并且与历史史实有着较大的出入。影片描写了法国大革命爆发后，萨德以贵族身份被罗伯斯庇尔政权送入监狱，随后和许多贵族一起被送进由修道院改建的公民劝戒所，在那里她遇到了一位美丽的贵族少女，并最终帮助贵族少女战胜恐惧，长大成人的故事。该片是法国导演伯努瓦·雅克2000年的作品，由法国影星达尼艾尔·奥特图主演，片长94分钟，曾获得2001年法国恺撒奖提名。
　　
还在监狱的时候，几个囚犯正在为一个濒死的女囚祈祷，但萨德对此无动于衷，还对其他祈祷的人说“我不迷信这个”，他关心的是这个女囚“有一张美丽的脸，却已经没机会享受人生”，此话尽管残酷冷漠，却不乏清醒，证明他是一个现实的享乐主义者。历史上的萨德除了在纸上描绘各种变态的性行为，自己也躬身实践乐此不疲，年轻时就多次因淫荡和亵渎神灵的罪名被送往凡尔赛的监狱。但现在看起来，那时他不过是比其他人“更能够看清善恶”，戳穿了人性的谎言而已。
　　
刚入劝戒所时，桀骜不驯的萨德就与所长顶撞起来，人们也因为他的恶名昭著而远离他，认为他是淫邪的同义语。但事实证明，他只不过是那个揭穿“皇帝的新衣”谎言的孩子，在公民劝戒所，许多贵族依然是调情、通奸、同性恋。名声恶劣的作家萨德混迹其中，却又不乏超越世人地清醒。正因为这一点，贵族少女艾米丽才对他既恐惧又充满兴趣。正如子爵太太所说的：“是这个时代病了，而不是我们”。
　　
罗伯斯庇尔政权将公民劝戒所的空地用来埋尸体和人头，使这里变得臭气熏天，艾米丽由此变得恐惧而绝望，害怕自己立刻死去。这时萨德充当了她的哲学导师和精神神父，为她指明了人生的目的是及时行乐，“心和肉体配合”。但令人不解的是，当艾米丽喜欢上他时，他却将她拱手送给年轻的花匠。也许导演的原意是为了突出萨德的“高大全”形象，但在历史上，萨德甚至在去世前一年（一八一三年），也不放过与一位清扫女工的十六岁女儿保持暧昧关系的机会（见《朱斯蒂娜》序言，哈尔滨出版社1994年版）。另一点与历史史实相出入的是，在法国大革命初期，萨德刚刚从夏郎德疯人院出来时，萨德夫人就已经拒绝见他，并和他办理了分居事宜。所以，在一七九四年罗伯斯庇尔政权倒台时，他不可能是由萨德夫人营救出狱的。
　　
在影片的最后，公民劝戒所的人都获得了新生，艾米丽以轻轻地一吻回报了萨德在这期间对他的照顾，萨德一家人团聚，一切似乎都完美无缺。但这与萨德充满争议的一生比起来，这似乎只是一个无足轻重的小插曲。
　　
另外一个有意思的小插曲是，影片中萨德与劝戒所众人编排“马拉遇刺”的戏剧的故事，被德国剧作家彼得·魏斯于1964年编成舞台剧，让萨德在“戏中戏”中大肆发表他的惊人理论，将劝戒所院变成个人革命的基地，反思政治、历史、疯狂的三角关系，观点尖锐前卫，再经戏剧大师如PeterBrook等搬上舞台，已经成为当代戏剧的经典作品。

出演萨德侯爵的明星有丹尼尔·奥德耶, 伊茜德·勒贝斯科。